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假期寺廟游火爆！有多賺錢？功德箱的錢都去哪了？丨每日熱問

2023年10月05日 14:10 瀏覽：331 來源：小香

上班不如上香，敲鍵盤不如敲木魚，寺廟，已成為當(dāng)代年輕人的精神按摩店。

數(shù)據(jù)顯示，2023年以來寺廟相關(guān)景區(qū)門票訂單量同比增長310%，預(yù)訂寺廟景區(qū)門票人群中90后、00后占比接近50%。

不僅如此，與寺廟相關(guān)的周邊也紛紛走紅，比如排隊數(shù)個小時才能請到的雍和宮手串，甚至衍生出了代購的生意；也有投資人建設(shè)禪修酒店、投資制香企業(yè)。

可以預(yù)見的是，今年十一，各大寺廟景區(qū)，也必將是香火旺盛，人山人海。那么，你知道寺廟是怎么賺錢的嗎？你燒香的香火錢，和放入功德箱中的收入，又用在了哪里？火爆的寺廟經(jīng)濟，是否讓普通人還有入局創(chuàng)業(yè)的空間？

Q：寺廟門票訂單增長310%，你燒香的錢都去哪兒了？寺廟過度商業(yè)化了嗎？

騰訊新聞答主@老范聊創(chuàng)業(yè)

寺廟一直都是一個好生意，“過度商業(yè)化”這個話題的出現(xiàn)，完全是現(xiàn)代人對寺廟的理想化誤解。

首先，古代的寺廟是一個好的私人生意，高復(fù)購率、低成本，且進(jìn)入門檻高。因此古代寺廟生意背后，產(chǎn)生了相當(dāng)多大地主，而且同時還是一個對外借貸賺錢的金融機構(gòu)。

中國歷史上有一次超大規(guī)模的反佛滅佛運動，代表性的是“三武一宗”的滅佛，很大一部分原因就是因為寺廟這個賽道太火，部分人的資產(chǎn)太顯眼，朝廷惦記上了。

于是朝廷親自下場，強行要求僧尼還俗、沒收資產(chǎn)、把銅制佛像沒收重新鑄成銅幣來充盈國庫等等一系列措施，大家感興趣可以查查史料。

說到佛像，到宋朝以后，佛教寺廟基本不鑄造銅像了，普遍改成了木像和泥像，這也是寺廟吸取教訓(xùn)后的修正。

那到了現(xiàn)代，寺廟的生意又產(chǎn)生了什么變化呢？古代只要有錢你就能開，因此它的高門檻更多限于資產(chǎn)，而現(xiàn)在有了更多的準(zhǔn)入門檻，這也意味著它的壟斷性更徹底。壟斷性意味著什么？不言而喻。

比如，我們?nèi)ニ聫R買門票、燒香的錢，一部分是為國家提供財政收入，另一部分都是寺廟拿去賺錢。

展開講講，去寺廟，基礎(chǔ)的花銷就是門票，少則幾十，多則幾百，比如普陀山220元，峨眉山純門票160元，少林寺每年接待景區(qū)三四百萬，光門票收入就幾個億。

還有香的價格，有的寺廟有免費香，有的則要花錢買，便宜的幾十一盒，貴的甚至有十幾萬一根的。比如，普陀山子公司吉祥香業(yè)，2019年光賣香的收入就3000多萬。

另外，大家去一些景區(qū)也會發(fā)現(xiàn)，買了大門票后，還要買各個寺廟的小門票，原因就是門票收入歸地方政府所有，而小門票則歸了地方的佛教協(xié)會。

還有功德箱，之前就被曝出過北京潭拓寺違規(guī)私設(shè)功德箱斂財，成了景區(qū)上市公司的“小金庫”，超過七成“功德箱”與寺院無關(guān)。

所以，寺廟的資金流入可見一斑。那錢花在哪兒呢？舉個例子，餓了么最早拿的就是玉佛寺的10萬天使投資；2009年，玉佛寺方丈覺醒法師看到大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，便拿出1000萬創(chuàng)辦了覺群大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金項目，以貼息貸款的方式資助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目。這些都是流出項。

再聊聊古代的寺廟戒律到底執(zhí)行得怎么樣這件事，咱們其實可以從常識推斷。
如此大規(guī)模的群體，他的道德水準(zhǔn)、管理水平，真的是我們理想中的“清規(guī)戒律”嗎？

其實，古代的官員紀(jì)律水平怎么樣，那古代寺廟的紀(jì)律水平也差不多的，否則這是違反社會規(guī)律的。

今天很多人被有些書、影視誤導(dǎo)，把古代的寺廟想象得太完美了。大家可以看看《水滸傳》、《三言二拍》這些古代流行小說，看看里面的和尚是什么樣的形象，是基本符合現(xiàn)實的。

當(dāng)然，不否認(rèn)古代也有很多真正的高僧，有價值的，廣為傳誦的那些記載，也主要是那些高僧的，但我們需要知道這只是很小很小的一部分，而且回到當(dāng)時看，很多高僧在那個時代下，還是不得志的。

總而言之，寺廟的某些屬性其實一直沒變過。

Q：門票、功德箱等收入最后用在了哪兒？

騰訊新聞答主@花生仁

公益性質(zhì)的寺廟是少數(shù)，很多寺廟并沒有“背靠大樹”，所以還是需要努力生存下去的。

寺廟的收入一方面來自游客的門票、功德箱等，另一方面會為一些信眾做法事、供奉牌位。

很多寺廟本身就是知名景區(qū)，事實上，商業(yè)化的不是寺廟，而是景區(qū)。比如，爭議略大的少林寺，原來就是由港中旅經(jīng)營的。

至于投到功德箱里的錢都去哪兒了，這個分情況而論，有的景區(qū)會收走功德箱里的錢，有些不會，具體要看管理者。有的時候，還會把寺廟中的文物拿去展覽，但展的收入一般也不歸寺院本身。

另外就是來自信眾們的支持了。比如接受掛牌位為親戚朋友祈福的，這個不同區(qū)域差距很大，比如河南某寺院掛牌幾十元一張，而北京可能就要數(shù)倍、數(shù)十倍的金額。不同寺院的不同佛事活動的收費也不盡相同，有的一場六千，有的可能十萬、八萬都排還不上隊。佛家講究的是緣分，不論在北京還是其他地區(qū)，只要是正規(guī)渠道都會“功不唐捐”的。

Q：寺廟經(jīng)濟有多賺錢？我現(xiàn)在入局還來得及嗎？

騰訊新聞答主@靜香院主

我是一名文旅行業(yè)投資人，寺廟經(jīng)濟，是文旅項目中的一個主題，我之前投資過一家制香公司，回報還不錯，目前正在洽談普陀山附近的禪修酒店，還有一個福田種植項目。

很多寺廟經(jīng)濟的形態(tài)，就是純純的商業(yè)行為，無需考慮太多宗教的因素，本質(zhì)是一種文化產(chǎn)業(yè)。

為什么都在做寺廟經(jīng)濟，因為很多地方在做旅游內(nèi)容發(fā)掘的時候，如果當(dāng)?shù)貨]有自然景觀，就會去打造人文景觀，而寺廟對于旅游的打造，比較簡單入門。

比如很多寺廟做了一些商業(yè)化的嘗試，靈隱寺的“慈悲”咖啡就特別火，這種在監(jiān)管下的大眾化、平民化、商業(yè)化的有序嘗試，是挺不錯的。

比如某很火爆的寺廟，由三個部門管理，大門外面的商業(yè)街，歸旅游局，大門里面到大殿，歸宗教局，大殿門里歸廟管會，三個部門有不同的管理手段和訴求，大門外的商鋪是完全商業(yè)化的，很多寺廟并不是純粹的宗教場所了，當(dāng)成旅游景點就行了，這也是地方發(fā)展的需求。

包括很多的一些所謂的師父，很可能是假的，因為真正的宗教屆人士是有嚴(yán)格的管理的，大家也要注意甄別。

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