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寶雷聖殿簡(jiǎn)介

夫：天地有造化之機(jī)，山川有容蕩之象，乃觀我寶雷聖殿其址之地。由周公頂起祖英氣而來，春風(fēng)獨(dú)占，廉貞起祖，為官帶列三公，然而左右飛騰，余枝未緒，中枝為干，故此細(xì)心參祥，脈絡(luò)相連，木火通明而至，變五星而疊出，再起少祖靈山大頂，降大賬之騰飛，龍腰疊疊，架不住川楊之箭，帶倉(cāng)帶庫(kù)耀氣飛揚(yáng)，故此連天接脈，立馬到頭。似此威風(fēng)整頓之中，不亞于三軍，大展祥鳳之騰。開列大賬，渾渾濁濁，神裝肌乳之中，隱隱隆隆，穴展微唇之一席，氣象沖落田野之中，精中貴于宇宙。左邊青龍是運(yùn)嶺大頂，右邊白虎魚翁撒網(wǎng)，石馬嘶聲，前朝大侖，石靈卓拔之峰，后倚運(yùn)嶺大頂呑盡安平，清水、池垌、牛嶺三江之水，砂如兵卒擁護(hù)，龍如將帥滔權(quán)，局園之又園也，龜蛇聚會(huì)關(guān)內(nèi)堂之水，獅象把截外流，此雷祖圣地乃“白鶴仙嬌來路遠(yuǎn)，穴結(jié)仙鶴泊田形”敢云：前人選圣神之地址，真是畫龍點(diǎn)睛，此廟宇由來以久，始建于崇禎二年，文載三元一紀(jì)，歷經(jīng)祭祀數(shù)百春秋，蒼藤岑邑各界志仕仁人，選圣登臨參拜，上下左右各村鄰里信仕時(shí)常前來參拜供奉神靈。

每逢節(jié)日神旦，絡(luò)澤不絕來臨祭拜圣神，此乃寶雷聖殿之大觀也。前人有史記載備矣。六十年代“文革”時(shí)期，所謂“紅衛(wèi)兵”已將古廟（寶雷聖殿）化為平地。喜幸者祖國(guó)改革開放，黨德昭彰、國(guó)家強(qiáng)盛、太平盛世、百?gòu)U俱興、乃重修廟宇增其舊制，重塑列圣金身，至于廟宇之上。列位圣神栩栩如生，香火重新鼎盛、求丁、求婚、求財(cái)者蜂擁而至家家有求必應(yīng)，保物護(hù)村件件佳靈，且看還愿酬恩之扁掛滿廟庭，全村聰明學(xué)子遍及全國(guó)各校省城，求官升職，政府干部多數(shù)提升。全村解放初期只有仟零人，今已發(fā)展六仟之眾，丁口頻添，財(cái)源廣進(jìn)，有賴于國(guó)策黨政為民之結(jié)晶.

廟內(nèi)三尊喜炮，亦有其特出威靈，也是村坊民眾之娛樂活動(dòng)，即帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又體現(xiàn)新社會(huì)之文明。每年正月十六日，花炮節(jié)日，鼓樂齊鳴，煙花炮竹，響設(shè)天驚，善男信女、男女老少聚集廟前廣場(chǎng)，載歌載舞，盛況遠(yuǎn)近文明。各界志仕仁人也來添喜助興。觀眾笑語(yǔ)盈盈。蒼梧、藤縣、糯垌、安平民眾云集搶炮、勢(shì)在必得、文明竟爭(zhēng)。炮神庇祐家庭丁財(cái)兩旺，福祿永興,萬事如意，隨心而成，此乃村民滔滔之談亦有其其實(shí)憑證，保一方平安共享炮神庇祐靈應(yīng)。此時(shí)盛況有待后人點(diǎn)評(píng).

寶雷聖殿地賦有詩(shī)曰

廉貞作祖火星明，金龍起伏地鐘靈。

倉(cāng)庫(kù)旗鼓列案外，玉帶灣環(huán)局寬平。

朝拜當(dāng)前石靈頂，古文號(hào)稱仙鶴形。

左運(yùn)嶺右馬嘶聲，安平山水盡朝迎。